ДВИЖИМ СЕ КЪМ НОВ ФЕОДАЛИЗЪМ...

ДВИЖИМ СЕ КЪМ НОВ ФЕОДАЛИЗЪМ...

За мое огромно съжаление, последните ми наблюдения показват, че връщането към феодализма в целия свят продължава с все по-бързи крачки. Проблемът отдавна не е дали се връщаме към тази социална и историческа отвратителност. Връщаме се и с всяка изминаваща година това се доказва. Общите характеристики на стария и новия феодализъм са много повече, отколкото са разликите.

Днес социалното разделение вече е сравнимо с времената от началото на ХХ век и се задълбочава. Богатите стават все по-богати, а бедните - все по-бедни. Но далеч не само този критерии е показателен, за пътя, по който се движим.

Това, че имаме интернет в смартфоните си и ползваме изкуствен интелект много малко ни различава от крепостните селяни преди 7-8 века. Дори напротив - днес точно те са най-силните средства за държане в неведение и подчинение на масите. Някога същото са вършели църквата и камшика. Църквата (не вярата и религията) е убеждавала масите, че мястото на крепостния е от Бога, както и мястото на феодала, а който е прозирал, че това не е правилно, са го налагали с камшика. 

И друго - днес, особено в западния свят, е масово налагана мантрата за индивидуалната свобода. Но това с нищо не се различава от някогашните внушения на църквата, защото постоянните приказки за индивидуалната свобода проповядват, че човек е свободен сам за себе си. Ерго - никой беден не трябва да гледа в паницата на богатите. Той е свободен да е беден и зависим и толкова. 

Виновен за всичко това е глобалният неолиберализъм - идеологията на Луцифер и Мамон, която създаде вече новата феодална класа. И проблемът не е в това, че въпреки индустриалните и технологични революции социалните неравенства не намаляват, а растат, а че създадените от неолиберализма нови графове и барони притежават всички лостове на властта - парите, икономиката и най-вече пропагандата. 

 Неолиберализмът, като крайна и най-грозна форма на капитализма, няма да премине в някакъв нов, по-добър социален ред, а ни връща в мрачните времена на средновековието. Сам по себе си този процес обезсмисля твърденията и хипотезите на десетки и стотици философи и политически мислители. Не само Маркс, цялата хегелова диалектика, че и по-новите писания на Карл Попър са под въпрос и са на прага на несъстоятелността. 

Новият феодализъм, също както и стария, териториално се различава само в детайлите.

 Има лидери, които искат този феодализъм да е всеобщ, глобален и всичките нови крале, графове и барони, да са ситуирани на едно място, в един център, откъдето да управляват голямото множество световни села, населени с унифицирани крепостни селяни. Средствата за държане в подчинение - главно интернет, отдавна са глобални. 

Има и такива, които искат той да е на национално или на ниво цивилизационна общност. Това го е имало и навремето. Феодализмът в България, например, се е различавал по много параметри от този във Франция или в Русия.  

Има такива, които искат той да бъде напълно технократски феодализъм, а крепостните скоростно да бъдат превърнати в трансчовеци - в служебни хора, подобия на машини, всяка от които ще изпълнява определени дейности в полза на графа или барона. 

Темата е дълга, сложна и тегава, а и едва ли е нужно тук да се пишат дълги постове. Но изводът е един - въртим се в исторически кръг. Връщаме се там, където сме били, като следващата фаза би могла да бъде робовладелството, но там вече ще е друго, защото робите вече няма да са точно хора, а ще са постчовеци, напълно лишени от разум и душа. 

Разбира се, знам, че някой ще кажат за то а писание е глупост. Ще обясняват как днес имаме коли, жилища и хубави дрехи. Така е, спор няма. Но това няма нищо общо с феодализма. Крепостните селяни в Европа също са живеели по-добре от робите в Египет, а пък робите са имали повече от първобитните хора. Това, обаче не променя факта, че едните са крепостни, другите - роби, а третите - първобитни хора. 

Иван Спирдонов