Обществото ни е болно. Допуска чудовища сред нас

За тоя дядо на 80 и кусур години има обяснение. Така са постъпвали в детството му и по-късно с животни, като кучетата. И аз помня как минаваха по дворовете и разстрелваха вързани кучета, за да не се разнасяли болести. Както и сега, така и тогава, властите намираха благоприлични оправдания за действията си. И досега по селата има кучета, прекарващи живота си на синджир, стопаните им дори не считат, че това е лошо, за тях е нормално. Кучето е пазач и вързано, да не прави бели, така е било винаги. По-трудно е да се обяснят същите действия на млади хора, родени и живеещи във време, когато кучето има права, закон го защитава и т.н.. Та, нека дядото не го заклеймяваме и превъзпитаваме на тия му години, а да обърнем очи към младите насилници.

До двамата коментиращи: Дори да приемем, че кучето може да е на синджир, от това до садистичното му убийство има голяма разлика. Едното може да се приеме за традиция, другото е зло в чист смисъл.

Можете да бъдете абсолютно сигурни, че и домашните животни разсъждават, че оценят нашите действия и всяко от тях има свой характер. Аз всеки ден нося вода и по малко суха храна на няколкото котки около нас и виждам, че животните даже общуват с мен, като ме гледат втренчено и подмяйкват. Всеки има право на живот и на внимание. И КОЛКОТО ПОВЕЧЕ ДАВАШ В СВОЯ ЖИВОТ, ТОЛКОВА ПОВЕЧЕ ПОЛУЧАВАШ. Трябва да култивираме в себе си любов и благородство и нетърпимост как такива зверства и геноцид, какъвто се извършва в Палестина. Кой ще поеме върху себе си това невиждано престъпление през този 21 век, кой.

Идиотизма възраст няма, ако на осем години си бил изрод такъв ще си и на осемдесет умножено по десет .Няма никакви оправдания за подобни гадове. Брутална нетърпимост към тях. Да изпитат същите страдания които причиняват на другите. Тези които за удоволствие убиват живи същества по особено мъчителен начин ще видят смъртта на децата си-Природен закон.

"Тези които за удоволствие убиват живи същества по особено мъчителен начин ще видят смъртта на децата си-Природен закон." - - - Тезата, че хората, които убиват живи същества по особено мъчителен начин за удоволствие, ще преживеят смъртта на собствените си деца, не е част от природните закони, както ги познаваме. Природни закони - - - Природните закони са универсални принципи, които управляват физическия свят, като гравитацията или законите на термодинамиката. Те описват как функционира Вселената, но не се занимават с морал, етика или възмездие за лоши постъпки. - - - Законите за възмездие, карма или справедливост съществуват в различни духовни и философски системи. Тези концепции предполагат, че действията на индивида имат определени последици, които могат да се проявят в този или в бъдещ живот. - - - Тезата, която излагате, е по-скоро морална присъда, отколкото природен закон. Тя изразява силното убеждение, че жестокостта трябва да бъде наказана по особено суров начин.

"Тези които за удоволствие убиват живи същества по особено мъчителен начин ще видят смъртта на децата си-Природен закон." - - - Тезата, че хората, които убиват живи същества по особено мъчителен начин за удоволствие, ще преживеят смъртта на собствените си деца, не е част от природните закони, както ги познаваме. Природни закони - - - Природните закони са универсални принципи, които управляват физическия свят, като гравитацията или законите на термодинамиката. Те описват как функционира Вселената, но не се занимават с морал, етика или възмездие за лоши постъпки. - - - Законите за възмездие, карма или справедливост съществуват в различни духовни и философски системи. Тези концепции предполагат, че действията на индивида имат определени последици, които могат да се проявят в този или в бъдещ живот. - - - Тезата, която излагате, е по-скоро морална присъда, отколкото природен закон. Тя изразява силното убеждение, че жестокостта трябва да бъде наказана по особено суров начин.

"Приятел"благодаря Ви за безплатно изнесената лекция във връзка с природните закони. Вие сте невероятен преподавател и вече обмислям дали да не запиша кратък курс при Вас, с надеждата да получа задоволителен отговор на въпроса, може ли да се открие връзка между -обща теория на относителността на Айнщайн и принципът на индетерминентност на Вернер Хайзенберг и какво би последвало от това. По отношение на споменатото възмутителното деяние, от наблюденията ми в различни житейски ситуации и позовавайки се на принципите установени именно в посочените от Вас философски системи, вероятно не само аз съм стигнал до извода че причинно-следствената зависимост е израз на това че бъдещите резултати или последици добри или лоши ,са породени от съзнателните ни или несъзнателни действия в настоящето. От това следва че физическите закони в природата част от която сме ние действат съобразно и са зависими от тази безкомпромисна закономерност.