Разбира се, Гюстав Льо Бон никога не е имал намерение да влияе върху мисленето на диктаторите.
Публикуван през 1895 г., най-известният труд на френския социолог и лекар Гюстав Льо Бон се смята за настолната книга на диктаторите. Анатомия на едно неразбрано произведение, което днес е по-актуално от всякога.
Малцина от минувачите, които преминават покрай гроба му в парижкото гробище „Пер Лашез“ (в сектор 89), разпознават името, изписано върху надгробния камък. Избледнелият му бронзов бюст, по който се стичат ръждиви петна, сякаш размишлява върху едно забравено наследство. Кой помни Гюстав Льо Бон (1841–1931)? И колко хора знаят, че човекът, погребан там, дължи трайната си известност – както и ордена на Почетния легион, получен през 1929 г. – на наука, често свързвана с тоталитарните режими на XX век?
„Тълпите, макар и неподходящи за разсъждение, напротив, са много добре пригодени за действие.“ В краткия си труд „Психология на тълпите“, публикуван през 1895 г., Гюстав Льо Бон анализира тълпата не като сбор от отделни индивиди, а като „колективна душа“. Макар че книгата, както и останалата част от библиографията му, можеше да остане забравена в прашните рафтове на библиотеките, тя се превръща в истински бестселър, като достига петнадесет издания само за двадесет и пет години.
Погълнати от тълпата
Историческият контекст около публикуването на подобна книга не е без значение. Белязан от въстаническия епизод на Парижката комуна (1870–1871 г.), Гюстав Льо Бон осъзнава, че „гласът на тълпите е станал доминиращ“. Действително XIX век допринася за оформянето на работническите движения и синдикалните сили, които властимащите се опитват с различен успех да контролират.
„Гюстав Льо Бон интуитивно разбира, че тълпите представляват нова политическа сила“, отбелязва Елена Бово, преподавател в Университета на Франш-Конте и автор на „Механика на тълпите“ (Armand Colin, 2024). „Той подчертава тяхната ирационалност и потенциала им да разрушават институции.“
Защо това недоверие? Според него хората драстично променят поведението си, когато се обединят около обща идея, споделяйки „психическо единство“, което може да бъде както вдъхновяващо, така и опасно. Когато се формира „психологическа тълпа“, пише Льо Бон, „съзнателната личност изчезва, а чувствата и идеите на всички индивиди се насочват в една и съща посока“.
Потопени в масата, индивидуалните идентичности се размиват, а заедно с тях изчезват и защитните механизми, които обикновено възпират крайното поведение. Тълпите „винаги се насочват към крайности“, добавя Льо Бон. „Изразеното подозрение веднага се превръща в неоспоримо доказателство. Зародилата се антипатия или неодобрение, които не биха се засилили у изолирания човек, веднага се превръщат в яростна омраза у индивида в тълпата.“
Още по-опасното според него е, че податлива на внушение и подражание, тълпата лесно може да бъде манипулирана, когато харизматичен лидер ѝ даде посока, вдъхвайки сляпо и пълно подчинение, подобно на религиозна отдаденост.
Лесно е да се разбере защо тълпата, която „раболепно се прекланя пред силната власт“, играе ключова роля във възхода на диктаторите. С опростена реторика, жестове, граничещи с транс, и съвършено умение за инсценировка самопровъзгласили се „водачи“ успяват да подчинят публиката си чрез поток от идеи: възстановяване на националния престиж, премахване на „паразитите“, пречистване на обществото и други подобни послания.
(Неволен) съветник на диктаторите
Разбира се, Гюстав Льо Бон никога не е имал намерение да влияе върху мисленето на диктаторите. По образование лекар (макар че е бил заподозрян, че е фалшифицирал дипломата си), този изключително продуктивен автор в края на XIX век се тревожи и за заплахата срещу собствените си привилегии от страна на „диктатурата на пролетариата“.
„В една тълпа хората стават равни и по общите въпроси гласът на четиридесет академици не струва повече от този на четиридесет носачи на вода“, оплаква се той. Въпреки откритото си презрение към работническите класи, той е воден най-вече от чувство на недоверие.
„Той вижда опасността от лидер, способен да манипулира масите“, посочва Елена Бово.
Неговите теории обаче намират отзвук сред диктаторите. Бенито Мусолини не крие, че е чел и препрочитал „Психология на тълпите“, докато Ленин я превръща в своя настолна книга.
„Мусолини присвоява някои идеи на Гюстав Льо Бон, но за сметка на решителна промяна в техния смисъл“, обяснява Елена Бово. „Той разбира, че е необходимо да се въздейства върху емоциите, за да се привлече тълпата.“
Докато френският учен вижда опасността от харизматичен и съблазнителен лидер – вдъхновен по-специално от неудържимия възход на генерал Буланже, разтърсил Третата република в края на 1880-те години – Дучето превръща този образ в модел: обединяващ водач и спасител на масите.
Що се отнася до Адолф Хитлер, дори и да не е имал книгата в библиотеката си, трябва да се признае, че принципите на Гюстав Льо Бон намират отражение в неговите действия. През февруари 1940 г. журналист от La Dépêche du Berry прави паралел между речите на фюрера и идеите на Льо Бон, като говори за „неустоимата сила на очарованието“, което диктаторът упражнява върху масите, а технологиите на времето – фотографията и радиото – допринасят за „това колективно опиянение“.
Днес тълпите са променили облика си, но продължават да съществуват като идеологически вселени, развиващи се в изолация: социалните мрежи са просто още една проява на този феномен.
Рехабилитация на „изследванията на тълпите“?
Силата на онлайн тълпите е една от многото причини, поради които обективното четене на труда на Гюстав Льо Бон изглежда по-актуално от всякога.
„Никога истински не сме напускали епохата на тълпите“, настоява Елена Бово. „През последните години се наблюдава възраждане на тълпи, които протестират, без непременно да бъдат водени от синдикати“.
Като пример могат да бъдат посочени движението Black Lives Matter в САЩ или неотдавнашните протести на „жълтите жилетки“ във Франция.
За съжаление, тъй като приносът му към тоталитаризма на XX век е значително преувеличаван, Гюстав Льо Бон продължава да бъде определян като предшественик на фашистката мисъл. През 1976 г., четиридесет и пет години след смъртта му, създаването на сдружението „Приятели на Гюстав Льо Бон“ от Пиер Дюверже – известен сътрудник – допринася за превръщането на „Психология на тълпите“ в библия на крайната десница, което окончателно накърнява репутацията му.
Без да се реабилитира самият Гюстав Льо Бон, чиито възгледи остават белязани от расистки тенденции, които трябва да бъдат забравени, идва ли време да бъде реабилитирана самата „психология на тълпите“?
„Психологията на тълпите никога не е била призната за самостоятелна научна дисциплина, тъй като страда от твърде тясната си връзка с реакционната страна на мисленето на Гюстав Льо Бон“, казва Елена Бово.
Въпреки това изучаването на тълпите не може да бъде сведено само до този автор от XIX и XX век, още повече че то се е развило значително след времето на Третата република. За разлика от антропологическия песимизъм, който той олицетворява, съвременните анализатори днес разглеждат тълпата в по-положителна светлина – като средство невидимите и маргинализираните групи да направят своите често нечувани гласове чути чрез самата сила на числеността. | БГНЕС
